【原文】

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

【译文】

孔子说：“君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否；听的时候，要思考是否听清楚；自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否恭敬；言谈的时候，要思考是否忠信；办事的时候，要思考是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考怎样向别人请教；愤怒时，要思考是否有后患；获取财利时，要思考是否符合义的准则。

【解读】

见得思义，孔子在这里提示人们，凡事要经常想到一个“义”字。那么，什么是“义”呢？“义”就是道义，是指公正的道理、正直的行为。这是一种美好的品德，也是一种人生观、价值观。大千世界有万种诱惑，刺激人的感官，诱发人的欲望，惑乱人的情志。浅薄之人往往见利心喜，见异思迁，乐而忘返，以至丧失真我。儒家尊崇一个“义”字。只要是合乎义的事，大家都应当去做，不必拘泥于一定要做什么，或不去做什么。

晋献公在位时，公子重耳被骊姬所害，只好逃出都城，已经在朝拜相位的介子推也跟随重耳一同踏上了流亡之路。途经土地堂时，重耳不幸染上了病，又连续多天没有粮食吃。介子推偷偷到山沟里，割下了自己腿上的肉，点火煮了给重耳吃了。重耳吃了以后，病就痊愈了。漫长的逃亡路上，介子推忍饥、受冻，吃了很多的苦，但他却尽一切努力，让重耳生活得舒服一些。重耳非常感动，许诺说：“如果我有一天登基为王，一定要让你享受高官厚禄。”

介子推淡淡一笑，说：“臣保公子，是臣的职责，只要能完成使命，就是臣的荣幸了，至于高官厚禄，臣倒不在乎。”

后来，重耳得到帮助，杀回晋国，当上了国君。重耳登基后，对功臣们都大加赏封，唯独忘记了介子推。

一天，母亲听到介子推在唉声叹气，就劝他去求得一官半职的。

介子推说：“我不是想得到赏赐，而是看不惯那些势利小人，自以为有功就摆出一副得意洋洋的样子。那些卑鄙的人，都想将功劳拉到自己的身上，实在太可耻了，我不愿意和他们在一起做事，想回到乡下种田，又怕您不同意。”

听了他的话，母亲说：“你不贪求功利，我太高兴了。我愿意和你一块回乡下种田。”就这样，介子推和母亲隐居到绵山去了。

现实中，人没有“利”是无法生存的，但我们不能把“利”放在最高的位置，金钱至上会导致人性丧失、人格扭曲、情感淡薄、自私自利。生活于社会中的人总是要面对着各种各样的诱惑，权利地位的诱惑，物质财富利益的诱感等等不一而足。所以，人们不仅要抵御外来的侵蚀，而且要抗拒自身内在有可能膨胀的非分之想。无论你选择什么，义是没有选择余地的，取亦依从义，舍亦依从义；进要为义而进，退也要为义而退。

当我们为心中的理想而奋斗，在现实社会中仓促奔走，我们能够保证自己不陷入物欲的陷阱而放弃心中的道德法则和正义吗？当我们去做一件事时，是出于内心的善意，还是出于欲望和恶念呢？当我们面临选择的时候，鱼和熊掌，生与义，往往只能选择其中之一，那么我们的选择当然是选择更为贵重的东西。人的生命是贵重的，但是在哲人看来，还有比人的生命更为重要的，那就是义，是人间的正义，是人们心中的道德法则。