【原文】
子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。”
齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。其斯之谓与?
【注释】
①汤:沸水。
②千驷:古代一般用四匹马驾一辆车,所以一驷就是四匹马。
③首阳:山名。
【译文】
孔子说:“看到善良的行为,就担心自己达不到;看到不善良的行动,就好像把手伸到开水中一样赶快避开。我见到过这样的人,也听到过这样的话。以隐居来保全自己的志向,依照义而贯彻自己所主张的道。我听到过这种话,却没有见到过这样的人。”
齐景公有四千匹马,他死的时候,百姓们觉得他没有什么德行可以称颂。伯夷、权齐饿死在首阳山下,百姓们到今天还在称颂他们。说的就是这个意思吧?
【解读】
孔子思想的核心是仁。仁的内容非常丰富,仁为天地之道,圣人之德,君子之性,庶民之归,其核心是爱人。
孔子说:“泛爱众,而亲仁。”有人或许会认为,要做到孔子所说的“仁”实在是太难了,对自己的父母好是可能的,但是还要去爱别人,那就太难了点,要做到“泛爱众”就更难了,因为人都是自私的。孔子则一直相信仁心仁道都不远人,求得仁心仁道并不难。
曾经有一个高僧,他每天打坐的时候,都要在面前放下一黑一白两堆小石子。用大师的话说,黑、白石子代表自己的善、恶两念。善念萌生时,他会拿一颗白石子放在身体的左边;恶念萌生时,他会拿一颗黑石子放在身体的右边。最初,大师检点时发现黑石子多,白石子少。每当这时,大师会扇自己的耳光,痛哭着自责道:“你在苦海里轮回,还不知悔过吗?”40多年过去了,大师手下全部变成白石子了。最终,大师修成了菩提道。
向善之心,人皆有之。人性本是善良的,人能向善,人能为善。人能向善,才能使自己趋于美好;人能为善,人的世界才能趋于美好。
海伦·凯勒曾有一句话:“任何人出于她的善良的心,说一句有益的话,发出一次愉快的笑,或者为别人铲去不平的道路,这样的人就会感到他的欢欣是他自身极其亲密的部分,以致使他终生追求这种欢欣。”
人活在这个世界上,最重要的是有仁爱他人的能力,那些富有爱心的人能够给他身边的人带来欢乐,带来温暖,从而使他的生活也变得充实完美。
在孔子看来,仁是做人的根本,是处于第一位的。求仁容易,而达到真正仁的境界却很难。或许,我们做人的境界还没有达到孔子所说的那种仁的境界,但是我们如果常存乐善好施、成人之美的好心,这个世界又会减少多少忧伤和怨叹啊。