【原文】

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

【注释】

①矜：庄重。

②废：废弃，引申为否定，不采纳。

③一言：一个字。

【译文】

孔子说：“君子庄重而不与别人争论短长，与众人相处而不结党营私。”

孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而鄙弃他的好话。”

子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那大概就是怨吧！自己所不想要的任何事物，就不要加给别人。”

【解读】

孔子这番话是想告诉我们，在了解和评价一个人的时候，不能只看他说了什么，重要的是要看他都做了些什么。这可以说是孔子通过亲身经历而总结出的经验。最初，孔子总是听到人家说的话，就相信他的行为。但是后来，他的学生宰予总是说话和做事不一致，白天经常睡懒觉。孔子从这件事上看出，自己以前的认识存在偏颇，于是改变了想法，他说“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”。也就是说，对于一个人，不仅要听他说的，而且更重要的是“观其行”，也就是要考察人的实际行为。

作为领导者和管理者，最重要的就是要学会用人，要善于听取下属的意见。会用人，那么就会有得力的助手来帮助你，这样就会形成一个优秀的团队，你就能轻松而有序地工作，事业才能蒸蒸日上。善于听取下属的意见，你就会集思广益，你就会变得更聪明。那么，这些应该怎么做到呢？

孔子说得好：“君子不以言举人，不以人废言。”

这话告诉我们，在实际中，应该怎么去看人看事。生活中有形形色色的人，每个人的性格、做事方法等各方面都不一样，有的能说会道，也能干事；有的能干，却不能说；有的能说，却不能干。那么，怎么样才能看出来他是一个什么样的人呢，能否为自己所用呢？如果光凭说得好，就认为是优秀，就说其能力强；说得不好，就认为不优秀，就说其能力弱，这显然是片面的。孔子的这段话就说明，看人要辩证地看。

《令狐荐贤》这个故事讲述了唐宣宗在位时，令狐绹任宰相，他想向唐宣宗推荐李远，但是唐宣宗听到别人说李远不是很好，就死活也不答应。令狐绹认定李远的真才实学，对唐宣宗说：“我们不能因为谁言辞动听而提拔他，也不能因一句话埋没了人才啊！”唐宣宗连连点头，认为令狐绹说得有道理，就任命李远到杭州任职。李远去了杭州后，果然把杭州治理得井井有条。

我们常说“言为心声”，语言是人思想的表达，所以“不知言，无以知人也”。但是语言不是行为，言语所表达的是一种可能性，还不一定是事实的东西。所以，光有言也是不行的。

“不以言举人”就是不要只凭他说得漂亮，就推举他，就重用他。因为说话仅仅是一个方面，只是表层的东西，更重要的是要看人的实质，否则就会上当受骗。“不以人废言”就更不容易了。这就是不要因为这个人不好，或者有过错误，而全盘否定人家所说的话。也就是说要对事不对人。臂如对一个历史人物可能有争论，甚至他可能还有污点，但不见得他所说的话就全都不好，全都不对。

鲍叔牙向齐桓公推荐管仲的故事，可以成为不以人废言的千古绝唱。管仲是个有许多缺点的人，对于齐桓公来说，更是个有仇恨的人，因为管仲曾经追杀过齐恒公，亲手射过齐桓公一箭，齐桓公被射后假装被射死才躲过管仲的追杀，但是齐桓公却接受了鲍叔牙对管仲的推荐。尤其令人赞叹的是，当时鲍叔牙是齐桓公的大臣，而管仲是个死闪，鲍叔牙却能推荐管仲做齐桓公的相国，官位在自己之上。结果管仲的治国之才得到充分的发挥，迅速让齐国富强起来，达到“一匡天下，九合诸侯”的境界。

因为曾国藩镇压过太平天国运动，所以对他的评价就有争论。但他的学问、能力还是有值得肯定的地方。像他所写的家书对家人的教育与引导就很不错，因而至今仍在流传。这也是“不以人废言”。

真正像管仲、诸葛亮、辛弃疾、曾国藩那样文采德行与才干兼备的英才是非常少有的。推荐人才要全面评估一个人的才干、品格各方面，而不是仅根据他的言论。

有些用人者常常被别人的言辞迷惑而轻率地用人。历史上这样“以言举人”结果却坏了大事的例子很多，比如战国时的赵孝成王以言取人，任用了只会纸上谈兵的赵括替代老将廉颇，结果赵军在长平之战中大败，40万赵军被俘活埋。三国时期，著名军事家诸葛亮素有知人之名，但也同样犯了以言取人的毛病，用了言过其实、不懂实战的马谡（su）当大将，结果失了街亭，最后不得不“挥泪斩马谡”……所以，作为领导者，既要有务实的作风，又要有宽阔的胸襟。要务实，就不能只“以言举人”；有胸襟，就能包容，就不能“以人废言”。只要说得对，即使是有错误的人，即使是反对你的人，该采纳的就采纳，该接受的也要接受。