【原文】

颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂（lu），服周之冕，乐则《韶》、《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，侯人殆。”

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”

【注释】

①夏之时：指夏朝的历法，以农历一月为每年的第一月。周朝历法则以农历十一月为每年的第一月。夏历比较合于农时。

②辂：大车。

③佞人：花言巧语阿谀奉承的小人。

④柳下惠：姓展，名获，字禽，又叫展季，惠是私谥，鲁国贤者。

【译文】

颜渊问怎样治理国家。孔子说：“用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的帽子，奏《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远谗佞之人。郑国的乐曲靡曼淫秽，小人则危险。

孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”

孔子说：“完了，我从来没有见过像喜欢美貌一般地喜欢美德的人。”

孔子说：“臧文仲是一个做官不管事的人吧！他明知道柳下惠是个贤人，却不举荐他一起做官。”

【解读】

人的一生会发生很多事情，没有人知道将来会发生什么，如果自己不为自已想一下将来的事情，没有人会提醒你。因此，不论是生活中，还是工作中，都要有居安思危的思想，才能防患于未然。

唐朝末年，各地军阀相互征战，互争雄长。

当时，洛阳皇帝行宫内，有一个负责管工程的人知道天下将要大乱，就把大批大批的粮食磨成粉，埋在挖好的沟里面，盖上盖儿，并在上面盖上房子。而且增加了很多木料，满院的人都讥笑他，以为他发疯了。

等到天下大乱后，粮食圆乏，木柴用光，百姓连藏在地窖里的东西也被军阀们夺走了，许多人都被活活饿死。就在这危急时刻，那个管工程的人扒掉房屋上的木料劈成木柴，挖开土沟取出粮食，拌上水熬成粥，使不少人免于饿死。

一个人考虑事情的目光一定要放得长远些，目光太短浅就会吃亏。能有远虑才无近忧，不忘危险四伏方可安居。正如《左传·襄公》中所说：“居安思危，思则有备，有备无患。”“居安思危”这句成语包含着丰富的哲理，成为中国几千年来从政者的警句和座右铭。

晚唐诗人杜荀鹤有一首《泾溪》：“泾溪石险入兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”意思是说，人走在岩石险要处时，格外小心谨慎，一年到头，没有听说谁掉了下去。反过来，在没有险石、水流平缓的地方，却经常有人掉进水底。诗的语言通俗浅显，但揭示的道理却朴素而深刻。

这首诗亦是在告诉人们，要居安思危，才能有备无患。

孔子云：“人无远虑，必有近忧。”敏锐地预知未来并采取相应的措施加以预防，这不仅是一种智慧，更是一种韬略。对于封建帝王来说，这种远虑的本领，不仅关系着自身统治的安危，也关系着社稷江山的稳固。

唐代谏臣魏征曾在《谏太宗十思疏》中提到过这样一句话：“居安思危，戒奢以俭。”翻开历史长河的画卷，不难发现一个规律：太平盛世过后常常是战乱连年。造成这种现象的一个原因就是，当权者养尊处优而没做到居安思危。

唐王李存勒在战场上出生入死，是员猛将；但在政治上，却是一个昏庸无知的蠢人。称帝后，他认为父仇已报，中原已定，便不再进取，开始享乐。他迷恋戏曲，常常登台表演，荒废朝政。他还宠信怜人，任其为非作歹，久而久之，怨声四起，人心涣散。公元926年，大将李嗣源起兵叛乱，李存勖（xu）落荒而逃，最后中箭而死，而其嫡亲也无一幸免。如果他当时能够顾全大局，意识到敌人终有一日也会来报仇而防患于未然，那么也不至于落到国破人亡的地步。

五千多年的历史上，因不懂居安思危，一味享乐而亡的君王大有人在。周幽王为了博美人一笑而“烽火戏诸侯”，最终导致了西周的灭亡；闯王李自成登上皇帝的宝座后自高自大，以至清朝入主中原。这些君王如果能够考虑到可能发生的动乱，防微杜渐，居安思危，中国的历史就可能被改写。

汉高祖刘邦打败西楚霸王项羽后，如愿以偿地当上了西汉的开国皇帝。成为帝王后，他没有急于安享快乐，而是深知要收拾这乱世的局面实属不易，要保持人民安乐的境况更是难上加难。于是他采取了“休养生息”的政策，在很大程度上缓和了阶级矛盾，人民生活渐渐安定，生产力也有一定提高。同时，他又担心边境会受到外族侵扰，便派人去和匈奴和亲。这样，就为汉王朝初期的发展建立了一个相对稳定的环境。

未雨绸缪，防患于未然的思想在中国可以说是源远流长，妇儒皆知，其道理似乎已不言而喻。但是，我们不难发现，并非人人都能把这个道理贯彻到实际生活中去。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，却感叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。正所谓“洪水未到先筑堤，射狼未来先磨刀”，只有未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不会手忙脚乱。