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施一伴你读经——顾全大局而不拘泥于小节

微读物 | 来源:联系我们-腾龙公司客服.19908888867【开户\ 2019/09/16 阅读:797

【原文】

子曰:“孟公绰为赵魏老则优,不可以为膝、薛大夫。”

子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”

子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然?岂其然乎?”

子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”

子曰:“晋文公谲(jué)而不正,齐桓公正而不谲。

子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”

子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也?”

【注释】

孟公绰:鲁国大夫。

膝、薛:两个小国名,在鲁国附近。

臧武仲:姓藏孙,名纥,鲁国大夫,曾预知齐侯将败,不接受齐侯给他的封田,因而免受牵累。

卞庄子:鲁国大夫,封地卞邑,以勇称。

公叔文子:卫国大夫公孙拔,谥(shì)号文子。

为后:立后的意思。藏武仲获罪出逃,曾据防城请求鲁君立藏氏后代为卿大夫,以此作为他退出防城的条件。

晋文公:姓姬,名重耳

齐桓公:姓姜,名小白

九合:齐桓公多次与诸侯会盟,这里的“九”是虚指。

被发左衽:头发披散,衣襟向左掩,这里指未开化的少数民族的装束。被,同“披”。衽,衣襟。

【译文】

孔子说:“孟公绰做晋国赵氏、魏氏的家臣,是才力有余的,却没有才能做腾、薛这样的小国的大夫。”

子路问怎样可以成为一个完美的人。孔子说:“如果具有藏武仲那样的智慧,孟公绰那样的克制,卞庄子那样的勇敢,冉求那样多才多艺,再用礼乐加以修饰,也就可以算是一个完人了。”孔子又说:“现在的完人何必一定要这样呢?见到财能想到义的要求,遇到危险能献出生命,长久处于穷困还不忘平日的诺言,这样也可以算是一位完美的人了。”

孔子向公明贾问到公叔文子,说:“先生他不说、不笑、不取钱财,有这样的事吗?”公明贾回答道:“这是告诉你话的那个人的过错。先生他是到该说时才说,因此别人不厌恶他说话;快乐时才笑,因此别人不厌恶他笑;合于礼要求的利他才取,因此别人不厌恶他取。”孔子说:“原来这样,难道真是这样吗?”

孔子说:“藏武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替藏氏立后代,虽然有人说他不是要挟君主,我不相信。”

孔子说:“晋文公诡诈而不正派,齐桓公正派而不诡诈。”

子路说:“齐桓公杀了公子纠,召忽自杀以殉,但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧?”孔子说:“桓公多次召集各诸侯国的盟会,停止了战争都是管仲的力量啊。这就是他的仁德,这就是他的仁德。”

子贡问:“管仲不能算是仁人吧?齐桓公杀了公子纠,他不能为公子纠殉死,反而做了齐桓公的宰相。”孔子说:“管仲辅佐桓公,称霸诸侯,匡正了天下,老百姓到今天还享受到他的好处。如果没有管仲,恐怕我们也要披散着头发,衣襟向左敞开,做野蛮人呢。哪能像普通百姓那样格守小节,自杀在小山沟里,而谁也不知道呢。”

【解读】

子贡拿人格来看管仲,可以说管仲是不仁不义。管仲是春秋时期的名相,帮助齐桓公成就了霸业。本来,管仲跟随公子纠,后来齐桓公杀了公子纠,按照那个时代的道德原则,管仲应该为主殉死,但他不但没有尽忠,反而投靠了齐桓公,做了齐桓公的宰相。

孔子说,政治道德、人生道德,很难评论得公平中肯。管仲投降了齐桓公以后,帮助齐桓公在诸侯中称霸,把当时那么乱的社会辅正过来,对历史的贡献,对国家民族社会的贡献太大了。到现在,老百姓还在享受着他的恩惠。今天,社会能够安定,各个诸侯国家能够和平相处,都应归功于他。如果当时没有管仲,恐怕我们也要披头散发,衣襟向着左边开,被少数民族奴役和统治了。

孔子还告诉子贡,管仲对历史的贡献有如此之大,没有管仲,我们的文化都可能灭绝了。这种情形,又怎么是普通男女认为他怎么不为公子纠而死的观念可比呢?再者,公子纠并没有充分重视管仲,他不听管仲的建议,否则,当今的霸主也就不是齐桓公了。公子纠不尊重管仲,管仲也就没有必要为他殉死。这就不能拿一般人的情形来责备管仲了。普通人一碰到失败就自杀,毫无价值,好像倒在污水沟里,这样一死了之,又有什么意义呢?所以,他不轻易为公子纠而死,以致后来才有这么大的贡献。

其实,孔子对管仲这个人既有肯定,也有否定,但总的说来,他肯定了管仲有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”,反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。孔子没有在管仲的节操与信用上斤斤计较。

人们常说:“凡事不能不认真,凡事不能太认真。”一件事情是否该认真,要看场合来定。

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